Διαδικτυακή επανάσταση εναντίον της παρακμής και της βλακείας!

Τρίτη, 10 Ιανουαρίου 2017

Σπάνιες εικόνες! Χιονισμένη και πανέμορφη η Σαντορίνη

Γράφει ο Γιάννης Αργυρός 
Πέρα από τις φυσικές και γεωλογικές ομορφιές του νησιού, που απολαμβάνει ο κάθε επισκέπτης κατά την καλοκαιρινή περίοδο, έρχεται και ο χιονιάς να βάλει και την δική του πινελιά κατά την περίοδο αυτή, αποδίδοντας όμορφες και εναλλακτικές εικόνες που προσθέτονται στη δημοφιλή ομορφιά του νησιού.

Έτσι λοιπόν την επίσκεψή του μας έκανε ο χιονιάς στις υψηλότερες περιοχές της Σαντορίνης κατά τις πρωινές ώρες της Κυριακής της 8ης Ιανουαρίου 2017 ντύνοντας στα λευκά το νησί μας, με αποτέλεσμα οι λάτρες του νησιού μας να απολαμβάνουν τις υπέροχες και πολυπόθητες εικόνες που λαχταρούσαν κατά το τελευταίο χρονικό διάστημα.

Παράλληλα θέλουμε να ευχαριστήσουμε θερμά τους φίλους μας στο facebook για το φωτογραφικό υλικό που συλλέξαμε και σας το προβάλλουμε.


πηγή:giannisargyros

Δευτέρα, 2 Ιανουαρίου 2017

ΟΧΙ ΣΤΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΠΛΑΣΤΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΔΙΑ ΤΟΥ ΑΦΟΡΟΛΟΓΗΤΟΥ

%cf%8c%cf%87%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b7%ce%bb%ce%b5%ce%ba%cf%84%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%83%ce%ba%ce%bb%ce%b1%ce%b2%ce%b9%ce%acΜΕ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ / ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ, ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΑ, ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ: 
Το Νομοσχέδιο Εκβιαστικής Επιβολής Πλαστικού Χρήματος και Τραπεζικής Εξάρτησης, για το Χτίσιμο του Αφορολογήτου, ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ ΑΣΥΖΗΤΗΤΙ από τον Κάθε έναν Πολίτη «Του Θέλειν Ζήν Ελευθέρως και Αξιοπρεπώς» και τον Κάθε έναν Χριστιανό «Του θέλειν Ομολογείν Χριστώ Τω Θεώ». Είναι Αποδεδειγμένα Παράνομο, Αντισυνταγματικό, Αντίχριστο και Διακινδυνέυει την ασφάλεια των ανθρώπων ως πολίτες, ως καταναλωτές, ως αυτοβούλων  όντων, ως αξιοσεβάστων υπάρξεων και ως παιδιά του Θεού για τους κάτωθι Ακαδημαϊκούς / Επιστημονικούς, Συνταγματικούς,  Θεολογικούς, Λογικούς και Καταναλωτικούς λόγους.

1) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ : Είναι αντισυνταγματικό και παράνομο η Ηλεκτρονική Νέα Ταυτότητα, όπως και η επιβολή Πλαστικού Χρήματος, Bάσει του άρθρου 9Α: ‘Αρθρο 9A: (Προστασία προσωπικών δεδομένων),Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από τη συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει.
2) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ: Είναι αντισυνταγματικό και απάνθρωπο με βάση Άρθρο του Ηλία Ν.Ηλιακόπουλου (Δικηγόρου – Διδάκτορος Νομικής Πανεπιστημίου Φράιμπουργκ) Δημοσιευμένο  Στην Εφημερίδα Ελέυθερη Ώρα (Κυριακή 18 / 10 / 2015) και στην ιστοσελίδα radiomax.gr  στο οποίο τονίζει μεταξύ άλλων: “Μεταξύ των θεμελιωδών αρχών που θεσμοθετούνται και διακηρύσσονται σε αυτό το Ευρωπαϊκό συνταγματικό κείμενο, εξέχουσα θέση έχουν ιδιαίτερα οι αρχές της ανοιχτής οικονομίας και αγοράς (ΙΙΙ, 177,178), η αρχή άσκησης ενιαίας νομισματικής πολιτικής (ΙΙΙ,177), η αρχή της αντιπροσωπευτικής Δημοκρατίας (Ι,46), η Αρχή Ελεύθερου ανταγωνισμού (ΙΙΙ, 161, 162, 163) και τέλος η αρχή του σεβασμού ανθρωπίνων δικαιωμάτων (1,2,3,9-ΙΙ 112) και η αρχή της Λαϊκής κυριαρχίας (ΓΕ, Β1-Ι 46, 47)(βλ. για τις αρχές αυτές όπως διατυπώνονται σε Πέτρο Μηλιαράκη , το Ευρωπαϊκό Σύνταγμα μεταξύ νομικού δόγματος και πολιτικής σελ 84 επ εκδόσεις Α. Λιβάνη)
Λειτουργούν όμως ή καταπατούνται οι παραπάνω πομπωδώς διακηρυσσόμενες αρχές όταν στην χώρα μας θεσμοθετήθηκαν τα CAPITAL CONTROLS (C.C)– ως προσωρινή λύση στην ανάσχεση συνεχούς εκροής κεφαλαίων από την χώρα, είναι άραγε έτσι ;;- ενώ τώρα όλο και περισσότερο κερδίζει έδαφος η άποψη πως στο κατώφλι του 2016 οι συναλλαγές μας θα γίνονται μέσω τραπεζών με πιστωτικές κάρτες και ηλεκτρονικά κουμπιά, με συνέπεια να εξαφανισθεί το χρήμα που είχαμε στα πορτοφόλια και στις τσέπες μας υπό μορφή χαρτιού. (…)  Οι πλαστικές πιστωτικές κάρτες δεν δημιουργήθηκαν έτσι τυχαία από την μια μέρα στην άλλη για να εξυπηρετούν τους συνταξιούχους και τους δημοσίους υπαλλήλους προκειμένου να σηκώσουν το «ελεγχόμενο» χρήμα από τα ΑΤΜ
Δημιουργήθηκαν για να συνηθίζουν τους συναλλασσομένους, είτε ιδιώτες είναι αυτοί, είτε επιχειρήσεις, στον νέο τρόπο συναλλαγών, αφού όλα θα γίνονται σε λίγο και θα εξελίσσονται μέσω του ηλεκτρονικού χρήματος.
Να που αποσκοπεί λοιπόν το εξαρτημένο ελληνικό κυβερνείο και οι τράπεζες, καθοδηγούμενοι από τους ξένους και αδίστακτους πάτρωνες του. Όλες οι συναλλαγές να γίνονται με πιστωτική ή χρεωστική κάρτα! Ένα μέτρο που συνάμα θα επεκταθεί σε όλες τις επιχειρήσεις και σε σύντομο χρονικό διάστημα μερικών ετών, θα καλύψει το σύνολο των συναλλαγών, πολιτών και επιχειρήσεων.
Ένα μέτρο που θα εξαφανίσει την φυσική μορφή των μετρητών και που νομοτελειακά θα οδηγήσει την κοινωνία στα αιώνια δεσμά του ηλεκτρονικού χρήματος, της καταγραφής των καταναλωτικών δαπανών, ένα μέτρο που θα δίνει την δυνατότητα σε ένα απρόσωπο και ύποπτο κράτος να γνωρίζει το ψυχολογικό και καταναλωτικό προφίλ αλλά και τις συνήθειες όλων των Ελλήνων.
Ένα μέτρο που θα καταργήσει κάθε μορφή, ιδιωτικότητας και προσωπικής ζωής, καθώς το κράτος θα γνωρίζει πια ακόμη και τις σεξουαλικές δραστηριότητες (νόμιμες ή παράνομες) των πολιτών! (…) Όμως η αιώνια ηλεκτρονική σκλαβιά που ετοιμάζει η καθοδηγούμενη από ξένα και ισχυρά κέντρα λήψεως αποφάσεων Ελληνική κυβέρνηση, θα έχει πρωταρχικά ως αποτέλεσμα την αναγκαστική διαβίωση εργασία- κατανάλωση όλων των πολιτών και των επιχειρήσεων μέσω του τραπεζικού συστήματος.
Των τραπεζών που αποτέλεσαν πριν λίγα χρόνια τον «Δούρειο Ίππο» για την οικονομική υποδούλωση των απερίσκεπτων καταναλωτικά εξαρτημένων Νέο-Ελλήνων!
Το πιο θλιβερό όμως είναι πως μέσα από την υποδούλωση του ηλεκτρονικού χρήματος , οι πολίτες παύουν να έχουν προσωπική ζωή και ιδιωτική, αφού όλα θα είναι γνωστά από τον «Μεγάλο αδελφό» που κατά οργουελικό τρόπο θα μπορεί ξαφνικά να τα χρησιμοποιεί εναντίον τους! (…)Μετρητά σημαίνει έλεγχος. Πλαστικό χρήμα και πιστωτικές κάρτες σημαίνει ασυδοσία, σκλαβιά και όλεθρος. Ξεχνάμε πως με τις πιστωτικές κάρτες όλοι αγόραζαν , εξαρτημένοι από την καταναλωτική μανία γιατί δεν έβλεπαν χρήμα αλλά μόνον αριθμούς;!
Η κατάργηση των μετρητών και του φυσικού χρήματος πέρα από τις αρνητικές ψυχολογικές παρενέργειες που σίγουρα θα έχει, είναι ο προθάλαμος στον ολοκληρωτισμό. Αφού και στις δυτικές κοινωνίες οι ελεγχόμενοι αστοί μπορούν να ελέγχονται μέσα από τον Μεγάλο αδελφό. Ο Δυτικού και Ανατολικού τύπου ολοκληρωτισμός έχει μια κοινή βάση. Τον εξαχρειωμένο Αστισμό. (…)Το ύποπτο κράτος μαζί με τους πολιορκητικούς κριούς του, τις απρόσωπες τράπεζες θα μπορούν κάλλιστα να στοχοποιούν «επικίνδυνους» λόγω ιδεών και απήχησης σε κοινωνικές ομάδες. Πέραν της φυσικής τους καταδίωξης με στημένους κακοποιούς και κατασκευασμένα ατυχήματα, ποιος εξασφαλίζει τα χρήματα των στοχοποιημένων αυτών ανθρώπων από ηλεκτρονική εξαφάνιση;
Αφού δεν θα υπάρχει χαρτί που να αποδεικνύει την μισθοδοσία ή ότι είχε τόσες «ηλεκτρονικές» πιστωτικές μονάδες στον λογαριασμό του!
Όταν θα συμβεί το Delete αυτό που έπαυσε ηλεκτρονικά, απλά δεν υπάρχει. Ποιος αποκλείει πως έτσι δεν θα εξαφανίζονται ηλεκτρονικά μη αρεστοί στο σύστημα άνθρωποι. Άνθρωποι που ακόμη σκέφτονται και αντιστέκονται… Γιατί το σύστημα δεν θέλει τέτοιους, αλλά αποχαυνωμένους μαζανθρώπους!
Και ποιος ακόμη αποκλείει, πως άνθρωποι κόλακες και προσκείμενοι στο σύστημα δεν θα επιβραβεύονται με συνεχή «εμφάνιση ηλεκτρονικού χρήματος στον προϋπολογισμό»  τους για τις υπηρεσίες που προσφέρουν; Και πάλι θα ρέει «μαύρο χρήμα» αλλά ηλεκτρονικό αυτή την φορά, προσβάσιμο όμως μόνον στους αρεστούς του σκοτεινού και ανέλεγκτου κράτους.
Σε μια αχρήματη κοινωνία, όπου ο πολίτης θα ελέγχεται, ή θα συμμορφώνεται και θα σκύβει το κεφάλι για να βρει δουλειά ή θα μένει στοπεριθώριο”(πηγή http://radiomax.gr/%CF%84%CE%B1-capital-controls-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%84%CE%BF-%CE%B7%CE%BB%CE%B5%CE%BA%CF%84%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF-%CF%87%CF%81%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B7-%CF%80%CE%BF%CF%81/ )
3) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΟΥΣ : ΙΝΚΑ (ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ) «ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΚΑΡΤΩΝ» : “ΟΙ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ ΛΕΝΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΚΑΡΤΩΝ, ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΣΥΓΚΕΚΑΛΥΜΜΕΝΗ «ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ»
Δεν «στέγνωσε ακόμα το μελάνι» από την απόφαση του Αρείου Πάγου για το Χαράτσι της ΔΕΗ και ενώ εκκρεμεί η προσφυγή του ΙΝΚΑ κατά της ΠΟΛ 1077 και διαβάζουμε για νέο επιδιωκόμενο Φακέλωμα και Ξεγύμνωμα του πολίτη. Επιδιώκουν να καταστήσουν υποχρεωτική τη χρήση τραπεζικών καρτών (!) για συναλλαγές από 500 ευρώ, ποσό που δηλώνουν ότι θα το μειώσουν…
  • Το ΙΝΚΑ δηλώνει ξεκάθαρα ότι κάτι τέτοιο προσβάλλει βάναυσα τουλάχιστον δύο από τα Κεκτημένα του Καταναλωτικού Κινήματος και συγκεκριμένα :
  1. Το Δικαίωμα της Επιλογής: Όποιος θέλει θα χρησιμοποιεί κάρτες (και μάλιστα με αυτά τα επιτόκια και αυτή τη γραφειοκρατία) και όποιος θέλει μετρητά
  2. Το Δικαίωμα της Ασφάλειας: Η απώλεια κάρτας δημιουργεί μεγαλύτερο κίνδυνο από την απώλεια συγκεκριμένου ποσού μετρητών. Πέρα από το γεγονός του Φακελώματος κάθε συναλλαγής από της τράπεζες, που μέχρι να εκδικαστεί η ΠΟΛ 1077 δεν γνωρίζουμε τι Τραπεζικό Απόρρητο τηρούν.
  • Έχει ανακοινωθεί επίσημα ότι με τις πιστωτικές κάρτες καταγράφονται οι αγορές και δημιουργείται ολοκληρωμένο προφίλ του χρήστη τους. Έτσι ο καθένας μας εκτίθεται σε μια τεράστια βάση δεδομένων, όπου καταργείται ο Προσωπικός Χώρος, αφού γνωρίζουν τις συνήθειες και τις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα του.
  • Το περιβάλλον των τραπεζών, εκτός από μετρημένες εξαιρέσεις, είναι απωθητικό από την πλειοψηφία των καταναλωτών, γιατί ανακαλεί μνήμες από πανωτόκια, υπερδανεισμό, κατασχέσεις κτλ
Τέτοια προγραμματιζόμενα μέτρα δεν πρόκειται να εφαρμοστούν, γιατί δεν έχουν την αποδοχή της κοινωνίας και δεν στηρίζονται σε κανένα Σύστημα Δικαιοσύνης και σε κανένα Σύνταγμα.” (Πηγή: http://www.inka.gr/?p=1156 )
4) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ: (Από Ομιλία του Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου, Προηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου με τίτλο «Ἡ μετάβαση στήν ἀχρήματη κοινωνία ὡς ἀπειλή τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας καί ἰδιοπροσωπίας μας.») “Εἶναι φανερό ὅτι μέ ἕναν τεχνητό καί προσχηματικό τρόπο ἐπιχειρεῖται νά ταυτιστοῦν οἱ χρῆστες μετρητῶν μέ τούς φοροδιαφεύγοντες καί οἱ χρῆστες πλαστικοῦ χρήματος μέ τούς ἔντιμους πολῖτες, πού ἀποδίδουν τούς φόρους τους. Πρόκειται ὁλοκάθαρα γιά τήν νεοεποχίτικη τακτική τῆς ἀντιστροφῆς τῆς ἀλήθειας καί τῆς προβολῆς τοῦ ψεύδους ὡς μίας νέας τεχνητῆς ἀλήθειας. Εἶναι ἡ ἴδια αὐτή νεοεποχίτικη τακτική τῆς στοχοποίησης καί τῆς ἐνοχοποίησης, τοῦ χαρακτηρισμοῦ καί τοῦ στιγματισμοῦ ὅλων τῶν ἀντιφρονούντων μέ στόχο τήν τελική ἐξουδετέρωσή τους. (…)Τό ὅλο ζήτημα δέν εἶναι βεβαίως μόνο οἰκονομικό, πολιτικό, ἀνθρωπιστικό καί κοινωνικό. Εἶναι πρωτίστως θεολογικό κι αὐτό καθώς ἡ ἐλευθερία τοῦ προσώπου εἶναι τό ὕψιστο ἀγαθό πού δωρήθηκε ἀπό τόν Θεό στόν ἄνθρωπο πού τόν δημιούργησε κατ’ εἰκόνα Του.
Ἡ ἔννοια τοῦ προσώπου στήν ὀρθόδοξη διδασκαλία καί παράδοση, ἀποτελεῖ ἕνα ἀπό τά βασικότερα στοιχεῖα γιά τήν πνευματικότητα καί τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ Θεός ἔπλασε τόν ἄνθρωπο «κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωσίν» Του, γι’ αὐτό καί τοῦ δώρισε ἕνα ἀπό τά μεγαλύτερα ἀγαθά, τό ἀγαθό τῆς ἐλευθερίας. Τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου καί ἡ ἐλεύθερη προαίρεσή του στίς ἐπιλογές καί τίς πράξεις του τόν καθιστᾶ κύριο κριτή τῶν ἀποφάσεών του καί ὑπεύθυνο τῆς σωτηρίας του.
Μέσα στό σύγχρονο ἠλεκτρονικό ὁλοκληρωτισμό πού ἐπιχειρεῖται οἱ πολῖτες ἀντιμετωπίζονται ὡς ἀντικείμενα μέ προκαθορισμένη καί ἐλεγχόμενη τήν ποιότητα καί τή χρήση τους. Καταργεῖται, ἔτσι, τό πρόσωπο καί ἐπιβάλλεται ἡ ἀριθμοποίησή του. Ὁ ἀνθρώπινος παράγοντας ἐκμηδενίζεται, ὁ ἄνθρωπος χάνει τήν ἰδιοπροσωπία του, καθώς τό σύστημα ἀναγνωρίζει μόνον ἀριθμούς καί στοιχεῖα, iban. Παύουμε, δηλαδή, νά εἴμαστε προσωπικότητες μέ ἐλεύθερη βούληση καί δράση καί γινόμαστε ἀντικείμενα πληροφοριῶν καί συλλογῆς δεδομένων.
Στήν οὐσία μέ τόν τρόπο αὐτό ἐπιβάλλεται ἕνας ἰδιότυπος μονοφυσιτισμός, ὅπου ὁ ἄνθρωπος δέν ἀντιμετωπίζεται ὡς ψυχοσωματική ἑνότητα, ὡς διφυής ὀντότητα ψυχῆς καί σώματος, ἀλλά ὑποτιμᾶται καί ὑποβαθμίζεται. Ἀντιμετωπίζεται μονομερῶς μόνο ὡς πρός τήν ὑλική του διάσταση παραθεωρώντας κάθε πνευματικό στοιχεῖο πού τόν χαρακτηρίζει.
Αὐτό πού ἐπιχειρεῖται εἶναι νά συνθλιβεῖ τό ἀνθρώπινο πρόσωπο, νά συνθλιβεῖ καί νά ἐξουδετερωθεῖ ἡ ἀθάνατη ψυχή του. Αὐτό πού ἐπιθυμοῦν εἶναι νά δημιουργήσουν μεταλλαγμένους ἀνθρώπους, ἄψυχους, ἀπνευμάτιστους καί ἀνερμάτιστους, χωρίς πνοή, χωρίς θέληση, χωρίς ἐλπίδα καί σκοπό, χωρίς νά βλέπουν καί νά προσδοκοῦν τόν Οὐρανό. Νά δημιουργήσουν ἀνθρώπους πού θά λειτουργοῦν ὡς μαριονέτες, ὡς ἄψυχες μονάδες παραγωγῆς, ὡς οἰκονομικά ἀναλώσιμα μεγέθη.” (πηγή: http://www.orthros.eu)
5) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ …ΛΟΓΙΚΟΥΣ (!) : “Ὅσο ἤμουν στό ΜΕΤΡΟ καί ἐρχόμουν στό ΣΕΦ, μέ πλησίασαν τρεῖς ζητιάνοι καί μοῦ ζήτησαν χρήματα σέ μετρητά. Σᾶς ἐνδιαφέρει νά μάθετε τί ἔκανα;
Ἄν ἀπαντᾶτε «ΝΑΙ», σᾶς ἀπαντῶ καί ἐγώ ὅτι δέν εἶναι δουλειά σας. Δέν θά ἔπρεπε νά σᾶς ἐνδιαφέρει τί ἔκανα. Εἶναι δική μου δουλειά. Εἶναι δουλειά τοῦ Θεοῦ.  Νά ἀλλάξω τό περιβάλλον: Ἔρχομαι σέ μία ἡμερίδα· δέν ὑπάρχουν μετρητά· ὅλοι ἔχουν κάρτες· καί τρεῖς ζητιάνοι μοῦ προτάσσουν αὐτό τό μηχάνημα πού βλέπουμε στά καταστήματα. Καί μοῦ ζητᾶνε νά τούς περάσω τήν Κάρτα, νά τούς περάσω ἐλεημοσύνη μέσῳ τῆς Κάρτας. Θά μπορέσετε νά μάθετε τί ἔκανα; Ἡ ἀπάντηση εἶναι «ΝΑΙ» !Καί ἄν δέν τό ξέρετε ἐσεῖς οἱ ἴδιοι, τό ξέρουν κάποιοι ἄλλοι, οἱ ὁποῖοι θά μποροῦν νά σᾶς τό πουλήσουν, νά σᾶς τό δώσουν.” (Από την Εισήγηση στην Ημερίδα με Θέμα «Κοινωνία Χωρίς Μετρητά: Προοπτική ή Εφιάλτης» , του Στάθη Αδαμόπουλου, Οικονομολόγου – εκπαιδευτικού με M.Sc στη χρηματοοικονομική, πηγή http://www.orthros.eu)
6) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ, ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΜΕΝΟΥΣ: Σύμφωνα με την Επίσημη Ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου του NewCastle (ncl.ac.uk) είναι πολύ ΕΥΚΟΛΟ, σε χρονικό διάστημα μόλις λίγων δευτερολέπτων, να ΠΑΡΑΒΙΑΣΤΕΙ ΜΙΑ ΠΙΣΤΩΤΙΚΗ ΚΑΡΤΑ από επίδοξους απατεώνες οι οποίοι μπορούν εύκολα να «μαντέψουν το νούμερο, την ημερομηνία λήξης, αλλά και τον κωδικό ασφαλείας της πιστωτικής ή χρεωστικής κάρτας σας Visa μόλις μέσα σε έξι δευτερόλεπτα».
  • Χαρακτηριστικά αναφέρεται στη σχετική ενημέρωση του Πανεπιστημίου του NewCastle: «Six seconds to hack a credit card -Published on: 2 December 2016 – New research reveals the ease with which criminals can hack an account without any of the card details.Working out the card number, expiry date and security code of any Visa credit or debit card can take as little as six seconds and uses nothing more than guesswork, new research has shown.
Research published in the academic journal IEEE Security & Privacy, shows how the so-called Distributed Guessing Attack is able to circumvent all the security features put in place to protect online payments from fraud.
Exposing the flaws in the VISA payment system, the team from Newcastle University, UK, found neither the network nor the banks were able to detect attackers making multiple, invalid attempts to get payment card data.
By automatically and systematically generating different variations of the cards security data and firing it at multiple websites, within seconds hackers are able to get a ‘hit’ and verify all the necessary security data.
Investigators believe this guessing attack method is likely to have been used in the recent Tesco cyberattack which defrauded customers of £2.5m and which the Newcastle team describe as “frighteningly easy if you have a laptop and an internet connection.” (Πηγή η επίσημη ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου του NewCastle : http://www.ncl.ac.uk/press/news/2016/12/cyberattack/ »
  • Τα Ελληνικά Μέσα αναπαράγουν την εν λόγω Ακαδημαϊκη Διαπίστωση με τίτλους όπως «Xακάρουν πιστωτικές σε 6 δευτερόλεπτα (Zougla.gr)» ,  «Έξι δευτερόλεπτα αρκούν για να κλαπούν τα στοιχεία της κάρτας σας (Enikonomia.gr)», «ΕΙΔΗΣΗ-ΣΟΚ για την εποχή του πλαστικού χρήματος στην Ελλάδα (El.gr)»  ,  «ΠΛΑΣΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ, Ε; ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΣΕ 6 ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ (sahiel.gr)».
Χαρακτηριστικά αναφέρεται στην ελληνική κάλυψη του θέματος:
  • » (Zougla.gr) Αναλυτές προειδοποιούν ότι χάκερ μπορούν να μαντέψουν το νούμερο, την ημερομηνία λήξης, αλλά και τον κωδικό ασφαλείας της πιστωτικής ή χρεωστικής κάρτας σας Visa μόλις μέσα σε έξι δευτερόλεπτα.Ειδικοί στο Πανεπιστήμιο του Newcastle στο Ην. Βασίλειο αναφέρουν ότι είναι «τρομακτικά» εύκολο να εκτεθούν διαδικτυακά τα στοιχεία μιας πιστωτικής κάρτας Visa. Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο «guesswork» (μέσω μαντέματος) με ένα laptop και πρόσβαση στο διαδίκτυο, χάκερ μπορούν να έχουν πρόσβαση στα στοιχεία σας μόλις μέσα σε έξι δευτερόλεπτα. Η Distributed Guessing Attack είναι μια μέθοδος που πιθανόν χρησιμοποιήθηκε και στην πρόσφατη ληστεία στην τράπεζα Tesco, όπου χάθηκαν 2,5 εκατ. λίρες.Οι χάκερ χρησιμοποίησαν την DGA για να προσπεράσουν τα χαρακτηριστικά ασφαλείας που χρησιμοποιούνται για τις διαδικτυακές απάτες, δίνοντας έτσι «πάτημα» για την επίθεση στη βρετανική τράπεζα. (http://www.zougla.gr/technology/world-of-tech/article/dite-pos-mporoun-na-xakaroun-tin-pistotiki-sas-karta-se-molis-6-defterolepta)»
  • «(Enikonomia.gr) Λιγότερα από έξι δευτερόλεπτα χρειάζονται οι εγκληματίες για να βρουν τον αριθμό της πιστωτικής ή χρεωστικής σας κάρτας, την ημερομηνία λήξης της, καθώς και τον κωδικό ασφαλείας. Σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο του Newcastle, ο χρόνος αυτός είναι υπερ-αρκετός για έναν χάκερ που διαθέτει απλώς έναν φορητό υπολογιστή και μία σύνδεση στο ίντερνετ.
Όπως αποκαλύπτουν τα στοιχεία της έρευνας, οι παραβάτες καταφέρνουν να εντοπίσουν τα χαρακτηριστικά του συστήματος ασφαλείας των πιστωτικών ή χρεωστικών μας καρτών χρησιμοποιώντας τα λεγόμενα συστήματα «Distributed Guessing Attack», για τα οποία γίνεται πολύς λόγος από τους ειδικούς σε θέματα κυβερνο-ασφάλειας.
Η μελέτη, που δημοσιεύθηκε από το επιστημονικό περιοδικό IEEE Security & Privacy, επισημαίνει πως οι συγκεκριμένοι χάκερ έχουν τη δυνατότητα να «ρίξουν» το σύστημα ασφαλείας εκατοντάδων ιστοσελίδων ταυτόχρονα. (http://www.enikonomia.gr/timeliness/128591,exi-defterolepta-arkoun-gia-na-klapoun-ta-stoicheia-tis-kartas-sa.html) «
-Το Εύκολο της Παραβίασης Πιστωτικών Καρτών έχουν Τονίσει, μέσα από ειδικά θέματα και ρεπορτάζ , θεωρούμενα έγκυρα τηλεοπτικά δίκτυα του εξωτερικού όπως το FOX NEWS με το σχετικό θέμα να έχει δημοσιευθεί στο επίσημο διαδικτυακό κανάλι του FOX NEWS 4 στο Youtube με τίτλο «Crooks steal credit card info in 3 seconds – Stephanie Tinoco » και ημερομηνία δημοσίευσης 17/3/2016  (https://www.youtube.com/watch?v=_VCE2VvTAOY) .
Επίσης Σχετικό Θέμα έχει κάνει η τηλεοπτική εκπομπή «13 Investigates» του Αμερικάνικου Καναλιού «WTHR – IndianapolisNews (wthr.com)» και δημοσιεύεται στο ελληνικό youtube κανάλι «Ενωμένη Ρωμηοσύνη» με τίτλο «Η ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΡΤΩΝ ΜΕ RFID – ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΡΕΠΟΡΤΑΖ» και ημερα δημοσίευσης 2/4/2015.
7) ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ: Το Γεγονός ότι η Προώθηση και Προσπάθεια Επιβολής του Πλαστικού Χρήματος αποτελεί ΠΡΟΔΡΟΜΟ της ΜΙΑΣ Ενωμένης Κάρτας και εν τέλει ΠΡΟΔΡΟΜΟ αυτού του ίδιου του Αντίχριστου Χαράγματος Επιβεβαιωνεται:
Α) Από τον κ.Γιάννη Παπαευσταθίου ( Αναπληρωτή Καθηγητή στη Σχολή Ηλεκτρονικών Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών) ο οποίος ως καλεσμένος στην εκπομπή «Live U της κ.Πόπη Τσαπανίδου είχε τον παρακάτω χαρακτηριστικό διάλογο όπου συζητείται το θέμα των Ηλεκτρονικών Βιομετρικών Τατουάζ (Δερματοστιξιών) που αναπτύσει Εταιρεία στο Τέξας των Η.Π.Α , με τίτλο «Βιομετρικά Tattoo παρακολουθούν την Υγεία και την Τοποθεσία σου» : -Τσαπανίδου: «Πρώτα όμως Θέλω να μου πείτε γι’αυτό το καινούριο «Τατού» (Τατουάζ – Δερματοστιξία) που αναπτύσεται από εταιρεία τεχνολογική στο Τέξας των Η.Π.Α. Είναι αυτό που βλέπουμε τώρα, το βίντεο η ίδια η εταιρεία το έχει ανεβάσει στη σελίδα της. Τι μετράει; Τι κάνει;Τι γνωρίζεται γι’αυτό κύριε Παπαευσταθίου;» – Παπαευσταθίου: Κοιτάχτε, δεν είναι κάτι παραπάνω από , παραδείγματος χάριν, από αυτό που αναφέρθηκε προηγουμένως ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ…Απλά είναι κάτι το οποίο μπαίνει πάνω στην επιδερμίδα…» -Τσαπανίδου: » Ακούγεται επιστημονική φαντασία αυτό,αλλά τελικά δεν είναι…» – Παπαευσταθίου:» Δεν είναι κάτι ιδιαίτερα δύσκολο. Έχει κάποιες τεχνικές δυσκολίες, είναι σε πρωτότυπο..Όπως π.χ αν θα είναι πλήρως αδιάβροχο , αν θα υπάρχει πρόβλημα όταν θα πηγαίνεις στη θάλασσα κλπ. Αλλά στην ουσία δεν είναι τίποτα παραπάνω από κάτι το οποίο βάζουνε πάνω στην επιδερμίδα σου, ότι στοιχεία εσύ διαλέξεις , μεταξύ των οποίων μπορεί να είναι ΟΙ ΑΡΙΘΜΟΙ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΤΙΚΩΝ ΚΑΡΤΩΝ ΣΟΥ, αν θέλεις για να μην κουβαλάς την πιστωτική σου κάρτα… Δεν είναι ανάγκη δηλαδή να είναι μόνο Βιομετρικά πράγματα.Ή επειδή έχει κάποιους αισθητήρες , μπορεί να σε παρακολουθεί σε περιπτώσεις ασθενιών, αναφορικά με πυρετό, με καρδιακούς παλμούς, με διάφορα τέτοια.»  (Από Απομαγνητοφώνηση της συγκεκριμένης εκπομπής όπως προβάλεται σε βίντεο του youtube με τίτλο «Το Χάραγμα της Αποκαλύψεως σε Ζωντανή Ελληνική Τηλεοπτική Εκπομπή;» του καναλιού «Hellenic Frenzyness» , δημοσιευμένο στις 4/5/2016  –  https://www.youtube.com/watch?v=ER8Vot090FA )
Β) Και Ιδιαιτέρως από τον Άγιο πατέρα Παϊσιο τον Αγιορείτη που μας λέει χαρακτηριστικά:
«Τώρα ο διάβολος αγρίεψε. Έγινε εξουσία, κι έχει κυκλοφορήσει ειδικές κάρτες με τον αριθμό 666. Ο Αντίχριστος άρχισε την δουλειά του. Να τώρα μας ήρθε και το 666. Θα το κάνουν απο εδώ, θα το κάνουν από εκεί, και θα καταλήγουν όλοι ότι πρέπει να σφραγισθούμε, γιατί δεν γίνεται αλλιώς, ούτε να πουλάμε ούτε να αγοράζουμε και (το σφράγισμα) θα είναι για τη δική μας ασφάλεια.Όλα αυτά σιγά – σιγά. Η Εκκλησία πρέπει να μας πει τι θα κάνουμε»
«Άλληφορά είχε πει: Θα σας δώσουν κάρτες για να συνηθίσετε με αυτές. Μετά, όταν ακούσετε πως τα συγκέντρωσαν όλα σε μία κάρτα (η Κάρτα του Πολίτη), αυτό θα είναι το σφράγισμα, να μην το πάρετε!»
(…)» – Γέροντα, και οι σούστες που ράβουν στα ρούχα πουλιούνται πάνω σε κάτι χαρτιά που έχουν τον αριθμό 666. – Βρε τον διάβολο! Στις πιστωτικές κάρτες το έχουν βάλει απί καιρό. Τω΄ρα και στις σούστες!»
(…)»Σιγά-σιγά, μετά την κάρτα και την ταυτότητα, δηλαδή το «φακέλωμα», θα προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα. Με διάφορα πονηρά μέσα θα κάνουν εκβιασμούς, για να δέχονται οι άνθρωποι το σφράγισμα στο μέτωπο ή στο χέρι. Θα στριμώξουν τα πράγματα και θα πουν: «Μόνο με τις κάρτες θα κινείσθε. Τα χρήματα θα καταργηθούν».
Θα δίνει κανείς την κάρτα στο κατάστημα και θα ψωνίζει και ο καταστηματάρχης θα παίρνει τα χρήματα από την Τράπεζα.
Όποιος δεν θα έχει κάρτα, δεν θα μπορεί ούτε να πουλά ούτε να αγοράζει . Από το άλλο μέρος θα αρχίσουν να διαφημίζουν «το τέλειο σύστημα», το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ με το 666 στο χέρι ή στο μέτωπο, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά.
Συγχρόνως στην τηλεόραση θα δείχνουν ότι ο τάδε πήρε την κάρτα του τάδε και του πήρε τα χρήματα από την Τράπεζα και θα λένε συνέχεια : “«Πιο σίγουρο είναι το σφράγισμα με ακτίνες λέιζερ στο χέρι ή στο μέτωπο, γιατί μόνον ο κάτοχος ξέρει το νούμερό του. Το σφράγισμα είναι το τελειότερο σύστημα. Ούτε το κεφάλι μπορεί να πάρει ο άλλος ούτε το χέρι ούτε το σφράγισμα το βλέπει». Γι’ αυτό αφήνουν τώρα τους ληστές, τους κακοποιούς, να οργώνουν.»
(…) «Η Εκκλησία πρέπει να πάρει μια θέση σωστή. Να μιλήσει, να εξηγήσει στους πιστούς, για να καταλάβουν ότι, αν πάρουν την ταυτότητα, αυτό θα είναι πτώση. Συγχρόνως να ζητήσει από το κράτος τουλάχιστον να μην είναι υποχρεωτική η νέα ταυτότητα.»
(πηγή: Βιβλίο «Άγιος Παϊσιος, Όλα όσα είπε και Προφήτευσε». Εκδόσεις Κάδμος, σελ. 217, 220, 221, 222, 228, 229   και http://www.newsbomb.gr/ellada/ekklhsia/story/706616/agios-paisios-ta-xrimata-tha-katargithoyn#ixzz4SkhYgjzA )
πηγή: katanixis

Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2016

Η αλήθεια για τα Χριστούγεννα και η μυθοποίηση των Χριστουγέννων.

Αποτέλεσμα εικόνας για γεννηση του χριστου
Γράφει  ο  π. Γεώργιος Μεταλληνός     

                                      
«Αυτός ενηνθρώπησεν, ίνα ημείς θεοποιηθώμεν». (Για τούτο έγεινε Άνθρωπος ο Θεός, για να γίνει ο άνθρωπος Θεός.) ~ Μέγας Αθανάσιος «Περί Ενανθρωπήσεως».



Με την ενανθρώπηση και τη γέννησή Του ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός πραγματοποιεί το σκοπό της πλάσεως του ανθρώπου, την εμφάνιση του Θεανθρώπου στην Ιστορία.

Την ένωση του κτιστού πλάσματος με τον Άκτιστο Πλάστη. 
Ο σκοπός της ενανθρωπήσεως είναι η θέωση του ανθρώπου.
«Άνθρωπος γίνεται Θεός, ίνα Θεόν τον Αδάμ απεργάσηται» (τροπάριο Χριστουγέννων).
«Αυτός ενηνθρώπησεν, ίνα ημείς θεοποιηθώμεν» (Μέγας Αθανάσιος). 
«Άνθρωπος γαρ εγένετο ο Θεός και Θεός ο άνθρωπος» (Ιερός Χρυσόστομος). 
Στη λογική ενός ηθικιστού ο όρος «θεοποιηθώμεν», που χρησιμοποιούν Πατέρες, όπως ο Μέγας Αθανάσιος, είναι σκάνδαλο... 
Γι’ αυτό μιλούν για «ηθική θέωση». Διότι φοβούνται να δεχθούν ότι με τη θέωση μεταβάλλεται «κατά χάριν» αυτό που ο Τριαδικός Θεός είναι «κατά φύσιν» (άκτιστος, άναρχος, αθάνατος). Τα Χριστούγεννα είναι, γι’αυτό, άμεσα συνδεδεμένα και με τη Σταύρωση και την Ανάσταση, αλλά και την Ανάληψη και την Πεντηκοστή...
Ο Χριστός-Θεάνθρωπος χαράζει το δρόμο, που καλείται να βαδίσει κάθε σωζόμενος άνθρωπος, ενούμενος μαζί Του.
Ο Ευαγγελισμός και τα Χριστούγεννα οδηγούν στην Πεντηκοστή, το γεγονός της θεώσεως του ανθρώπου εν Χριστώ, μέσα δηλαδή στο σώμα του Χριστού. 
Αν τα Χριστούγεννα είναι η γέννηση του Θεού ως ανθρώπου, η Πεντηκοστή είναι η τελείωση του ανθρώπου ως Θεού κατά χάριν. 
Με το βάπτισμά μας μετέχουμε στη σάρκωση, το θάνατο και την ανάσταση του Χριστού, ζούμε και μεις τα «Χριστούγεννά μας», την ανά-πλασή μας. 
Οι Άγιοι δε, που φθάνουν στην ένωση με το Χριστό, τη θέωση, μετέχουν στην Πεντηκοστή και φθάνουν έτσι στη τελείωση και ολοκλήρωση του αναγεννημένου εν Χριστώ ανθρώπου. 

Αυτό σημαίνει εκκλησιαστικά πραγμάτωση του ανθρώπου, εκπλήρωση δηλαδή του σκοπού της υπάρξεώς του.
Όσο και αν είναι κουραστικός ο θεολογικός λόγος, και μάλιστα στον αμύητο θεολογικά σύγχρονο άνθρωπο, δεν εκφράζει παρά την πραγματικότητα της εμπειρίας των Αγίων μας. 
Μέσα από αυτήν την εμπειρία και μόνο μπορούν να κατανοηθούν εκκλησιαστικά, δηλαδή Χριστοκεντρικά, τα Χριστούγεννα. 
Αντίθετα, η αδυναμία του μη αναγεννημένου εν Χριστώ ανθρώπου να νοηματοδοτήσει τα Χριστούγεννα έχει οδηγήσει σε κάποιους γύρω απ’ αυτά μύθους. Οι άγευστοι της αγιοπνευματικής ζωής, μη μπορώντας να ζήσουν τα Χριστούγεννα, μυθολογούν γι’αυτά, στα όρια της φαντασίας και μυθοπλασίας, χάνοντας το αληθινό νόημά τους.

Έτσι πλάσθηκε ένας «Χριστιανισμός» άλλου είδους, που δεν διαφέρει από μυθοπλασία, αφού προβάλλει στο Θεό τη φαντασία και τις προλήψεις μας. Η εκλογίκευση και η εκνομίκευση του μυστηρίου του Θεανθρώπου είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος του Χριστιανισμού στην ιστορία.
Η θρησκευτική (τυπολατρική) συνείδηση ζει το «σκάνδαλο» της ενανθρωπήσεως καταφεύγοντας στη θρησκειοποίηση της Πίστεως.
Εξαντλεί το νόημα των Χριστουγέννων στις τελετές και χάνει τον αληθινό σκοπό τους, που είναι η «υιοθεσία» (θέωση). «Ίνα την υιοθεσίαν απολάβωμεν...» (Γαλ. 4,5). 

Είναι το σκάνδαλο του φαρισαϊσμού, έστω και αν λέγεται Χριστιανισμός...
Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, προσφέρει δυνατότητα ορθής προσεγγίσεως των Χριστουγέννων, δηλαδή αγιοπνευματικής: «Τοίνυν εορτάζομεν μη πανηγυρικώς, αλλά θεϊκώς. μη κοσμικώς, αλλά υπερκοσμίως . μη τα ημέτερα, αλλά τα του ημετέρου (=όχι δηλαδή τους εαυτούς μας, αλλά τον Χριστόν ας τιμάμε...). μάλλον δε τα του Δεσπότου. μη τα της ασθενείας, αλλά τα της ιατρείας. μη τα της πλάσεως, αλλά τα της αναπλάσεως..» (Ε.Π. 36,516). 
Παρεμβάσεις Ιστορικές και Θεολογικές


Εκδ. «Διήγηση», Αθήνα 1998. 
Πηγή: myriobiblos.gr

Κυριακή, 18 Δεκεμβρίου 2016

Πρώην μάγισσα αποκαλύπτει σύνδεση μεταξύ της Γιόγκα και του Σατανά

γιογκα 1Η γιόγκα είναι μια μορφή πνευματικής ευθυγράμμισης με την ινδουιστική θεά Shakti, αναφέρει η πρώην μάγισσα Beth Eckert σε ένα νέο βίντεο.
«Ξέρω ότι υπάρχει μια τέτοια τεράστια διαμάχη γύρω από τη γιόγκα,» λέει η Eckert. «Αν κοιτάξετε τη γιόγκα, φαίνεται ακριβώς πως είναι ενας πολύ καλός τρόπος για υγεία και να ευθυγραμμίσει το σώμα σας και το πνεύμα και το τέντωμα σας»
Αλλά δεν πρέπει να εξαπατηθείτε.

Στο blog της, η Eckert γράφει:
«Η Διοχέτευση της ενέργειας είναι μια πανάρχαια απόκρυφη πρακτική. Δαίμονες χρησιμοποιούν την ενέργεια ως έναν από τους τρόπους που μπορούν να μετακινούνται από τόπο σε τόπο. Χρησιμοποιούν αυτή την ενέργεια κίνησης για να μεταφέρονται από άτομο σε άτομο κ.λπ. Είναι μια μορφή μαγείας, και δεν είναι μια πρακτική που φέρνει ένα πρόσωπο σε ευθυγράμμιση με το Πνεύμα του Θεού. Ακόμα και ο διαλογισμός είναι μια μορφή μετακίνησης ενέργειας, όπως προσπαθείτε να μετακινήσετε την ενέργειά σας σε μια ορισμένη κατεύθυνση, ένα σχέδιο ή διαδικασία, προκειμένου να κερδίσουν κάτι. Αυτό είναι μαγεία.
Κάνοντας αυτές τις Ανατολικές πνευματικές πρακτικές ευθυγραμμίζετε τον εαυτό σας με το βασίλειο του σκότους. Είναι εξάσκηση καλώντας το δαιμονα στην ύπαρξή σας και στη ζωή σας. Μπορεί να προκαλέσει μεγάλη ζημιά στην φυσική ύπαρξή σας, καθώς και την πνευματική ευεξία σας. Μόλις φέρετε αυτές τις πρακτικές στη ζωή σας, ουσιαστικά καλείτε αυτές τις δαιμονικές οντότητες στο σπίτι σας και την οικογένειά σας. Η Γιόγκα, ειδικότερα, είναι πολύ επικίνδυνη λόγω της δυναμικής που έχει αποκτήσει στον κόσμο μας σήμερα, ακόμη και εντός της χριστιανικής εκκλησίας».
Η Eckert λέει ακόμη ότι ορισμένες πρακτικές της γιόγκα χρησιμοποιούνται σε σατανικά τελετουργικά


πηγή: pentapostagma

Παρασκευή, 16 Δεκεμβρίου 2016

Γιατί είναι η πατρίδα "αχούρι κοπρισμένο"...

 Nατσιός Δημήτρης δάσκαλος-Κιλκίς
 Ακούγοντας, βλέποντας και διαβάζοντας κανείς τις σάπιες τούτες ημέρες, έχει την αίσθηση ότι επίκειται το τέλος του νεοελληνικού κράτους. Μέχρις εδώ ήταν, «εάλω η Πόλις». Παρόμοια αισθήματα βίωναν και οι δυστυχείς Ρωμηοί, λίγο προ της αλώσεως της Βασιλεύουσας. Το Γένος ανέβαινε στον αιμάτινο δρόμο του Γολγοθά του, στην μακραίωνη σκλαβιά στους αντίχριστους Αγαρηνούς εξαιτίας κυρίως της ηθικής κρίσης.

Το διαπιστώνουμε σε κείμενα της εποχής: «Οι άρχοντες συμμετέχουν στις παρανομίες, οι διαχειριζόμενοι τα κοινά είναι κλέφτες, οι δικαστές δωρολήπτες με αποτέλεσμα να επικρατούν οι εγωιστές, οι αλαζόνες, οι αχάριστοι, οι συκοφάντες… Δεν υπάρχει αγάπη, αδελφών ομόνοια «ουδαμού σπλάχνον χριστιανικόν, ουδαμού δάκρυον συμπαθές», θρηνεί ο μοναχός (και άγιος νομίζω της Εκκλησίας μας) Ιωσήφ Βρυέννιος. (Απ. Βακαλόπουλος,
«Ο χαρακτήρας των Ελλήνων», σελ. 81). Στο ίδιο βιβλίο, ο αείμνηστος καθηγητής, σημειώνει ότι «οι πλούσιοι την εποχή εκείνη, ενώ κατέρρεαν τα τελευταία υπολείμματα της βυζαντινής αυτοκρατορίας, ξένοι τελείως προς το πνεύμα του Χριστιανισμού, ήταν σκληρότεροι απέναντι στους φτωχούς και ταπεινούς της ζωής». Είμαστε και σήμερα ενώπιον μιας νέας άλωσης, περιμένουμε των εχθρών τα φουσάτα… Γιατί είναι η πατρίδα «αχούρι κοπρισμένο/ από τ’ αλόγατα του οχτρού. Καπίστρια τα φελόνια /και οι κολυμπήθρες γούρνες. Να! Διαγουμιστές όλοι/ των όλων. Τίμιων, ιερών μαγαριστές και σφάχτες». (Παλαμάς, «Η φλογέρα του βασιλιά»).
 Κόπρισε, διαγούμισε, μαγάρισε τόσα χρόνια το πολιτικό χτικιό, άχρηστοι και ανίκανοι λεβαντίνοι, οι συμμορίες του κομματισμού και μας παραδίδουν αμαχητί στους Φραγκογερμανούς, στους «Βενετούς», στους εμπόρους των εθνών- τοκογλύφους. Γιατί δεν ξεσηκωνόμαστε, γιατί δεν επαναστατούν οι νέοι; Αναρωτιέται η μεσόκοπη άνοια και ανία, η συφοριασμένη «γενιά του Πολυτεχνείου»;
Επανάσταση; Τι είναι αυτό τρώγεται; Μια διαδήλωση, μια πορεία διαμαρτυρίας για την θεϊκή ομάδα μας, ναι! «Προοδευτικές» συμπλοκές με την αστυνομία και βεβήλωση της ασυλαίας ανοησίας, όλα αυτά που ξεσηκώνουν ενίοτε τη νερουλή νεολαία μας – εικόνα και ομοίωση μας- γίνονται, έτσι περνάει η ώρα, ξεθυμαίνει, απελευθερώνεται και η σωρευμένη ενέργεια.
 Η Επανάσταση όμως «θέλει δουλειά πολύ», πριν, όχι τώρα. Πού να ξέρουν οι νέοι από επαναστάτες, ποιος τους δίδαξε; Με ολίγον Τσε Γκεβάρα ή Φιντέλ ως καρδιοκατακτητές κυρίως και ατίθασα πλουσιόπαιδα, επαναστάτες δεν φτιάχνεις.
«Ο γύφτος και φθισικός» Καραϊσκάκης δεν μας κάνει, του λείπει η πολυπολιτισμική διάσταση, έκοβε και έχτιζε λοφίσκους με τούρκικα κεφάλια, ρατσισμός ασυγχώρητος. Εσυνηθίσαμε, ως θα έλεγε ο γερο – Κολοκοτρώνης, να μας καταφρονούν οι ξένοι, δυο αιώνες, υποτέλειας και ξενοδουλείας, βιώσαμε. Τώρα, στις γενιές μας ξεβράζεται το κακό. Οι κοπριές, οι κοπρώνυμοι, που κυβέρνησαν ιδίως κατά την λαμπρή τους περίοδο – την ευρωπαϊκή της μακαρίτισσας ΕΟΚ – άφησαν την πατρίδα χωρίς παιδεία εθνική, χωρίς χρηστή δημόσια διοίκηση και μας παραδίδουν στα αρπακτικά της Τρόϊκας. Γιατί δεν επαναστατούν οι Έλληνες; ιδού η απορία...
 Ο χρόνιος εθισμός στην δουλοπρέπεια, η καθημερινή εισπνοή τηλεοπτικών αναθυμιάσεων, μεταμόρφωσαν τον πάλαι ποτέ ατίθασο, αγωνιστή, επαναστάτη και πολεμιστή Ρωμηό, σε ασπόνδυλο καλοπερασάκια, σε ήρεμο «τίποτε». Διασώζει ο Φωτάκος στα «Απομνημονεύματα περί την Ελληνικήν Επανάστασιν», ένα περιστατικό. Συμβαίνει κατά το πρώτο έτος της Εθνεγερσίας. Οι πολιορκημένοι Τούρκοι του Νεόκαστρου αποφάσισαν να συνθηκολογήσουν και πρότειναν διαπραγματεύσεις. Συμφωνήθηκε συνάντηση των δυο αντιπροσωπειών έξω από το φρούριο. Αλλά οι συνομιλίες δυσκολεύονταν και αργούσαν, επειδή εκατοντάδες αγωνιστές, περίεργοι, χασομέρηδες, και λοιποί «άτακτοι» είχαν συγκεντρωθεί γύρω και θορυβούσαν αδιαφορώντας για τις διαταγές των αρχηγών τους.
Αφηγείται ο Φωτάκος: «Αφού δεν πλέον είδαν οι Τούρκοι ότι οι Έλληνες δεν ακούουν τους καπεταναίους των μια ημέραν ο Τσιντάραγας, κλειδούχος του Φρουρίου, έχασε την υπομονήν κι στραφείς προς τους στρατιώτας εφώναξεν ούτως: σουτ βρε Ρωμηοί! Η φωνή αυτή αμέσως έφερε σιωπήν. Εδώ δε εφαρμόζεται το ρητόν: «Είδε ο δούλος τον δεσπότην και εφοβήθη». Κατ’ ουδένα τρόπον εδύναντο οι καπεταναίοι να απομακρύνουν τους στρατιώτας διά να σταθούν οι Τούρκοι εις ομιλίαν, η δε φωνή του Αγά μόνη τους ησύχασεν».
Και παρατηρεί συγκαταβατικά ο αγωνιστής: «Πόσον ο φόβος είναι δυνατός και ανεξάλειπτος, όταν είναι παιδιόθεν ριζωμένος εις τα ψυχάς των ανθρώπων». Έτσι ακριβώς. Μόνο που στην τωρινή περίπτωση δεν πρόκειται περί ριζωμένου φόβου, αλλά για ριζωμένη έως μιθιδρατισμού αφασία και παχυδερμία.
Κατ’ αρχάς και η λέξη Επανάσταση έχει ποινικοποιηθεί. Παραπέμπει στις επταετείς καρικατούρες, που ίσως το μεγαλύτερο έγκλημα τους ήταν ότι με τις γελοίες τους πατριδοκαπηλίες και θρησκοληψίες, έδωσαν μια ουρανόπεμπτη δικαιολογία στους μεταπολιτευτικούς νάνους και αρλεκίνους της «προόδου», να ποδοπατήσουν, να στρεβλώσουν αξίες αειθαλείς, ελληνοσώτειρες, «πίστιν και πατρίδα», που, όταν προσβάλλονται και αλυσοδένονται, ξεσηκώνουν λαούς.
Παιδιόθεν, ρίζωσε «εις τα ψυχάς» των σημερινών Νεοελλήνων αυτή η αποστροφή, η καχυποψία, η απάρνηση στα τιμαλφή του Γένους μας, ο φόβος του ραγιά. Του ραγιά, του κατακυριευμένου στα βορβορώδη πάθη του. Διότι ψυχή χωρίς θρεμμένη με την Ορθόδοξη πίστη και με την φιλοπατρία, καταντά παλιόψαθα, φανταχτερή ασημαντότητα κι ας νομίζει ότι έχει αξία.
Οι επαναστάσεις δεν γίνονται με μπουκωμένα στόματα και άδειες, νεκρές ψυχές. «Σηκώθηκα και πήγα εις τις εικόνες και κάνω την προσευχή μου και λέγω∙ Κύριε βλέπεις σε τι κατάστασιν έφτασα. Ο μόνος σωτήρας είναι η παντοδυναμία σου και η ευσπλαχνία σου σε μας οπού κιντυνεύομεν και εις την ματοκυλισμένη μας πατρίδα. Πιάνω και φκιάνω μιαν σημαία και γράφω Εθνική Συνέλευση, Σύνταμα. Λέγω. Εις το όνομα του Θεού και της βασιλείας του σηκώνεται η σημαία της πατρίδος». Και επαναστάτησε ο ματοκυλισμένος στρατηγός τον Σεπτέμβριο του 1843 κατά των Μπαυαρέζων και κέρδισε ο βασανισμένος αγωνιστής, μαζί με τον λαό που τον ακολούθησε, αναίμακτα το "Σύνταμα".
Η επανάσταση δεν θα ξεκινήσει από τους... κουκουλοφλώρους, μοσχοαναθρεμμένους μοναχογιούς των βορείων προαστίων. Επανάσταση, αν γίνει και πρέπει να γίνει, θα έλθει από αυτούς που αγαπούν την πατρίδα με τον τρόπο του Μακρυγιάννη. Άνθρωποι «ων ο Θεός κοιλία, οι εχθροί του σταυρού», ο ψευτοεπαναστάτες της σήμερον, στηρίζουν ύπουλα τους κατοχικούς, τους προδότες της πατρίδας...

Τετάρτη, 14 Δεκεμβρίου 2016

Ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΞΙΟΤΕΧΝΗΣ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥ, ΖΕΙ ΣΤΗ ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ

Γράφει ο Δημήτρης Πράσσος
Θα χρησιμοποιήσω τη φράση του φίλου μου, ισραηλινού σκηνοθέτη Ouri Sasson, που χωρίς να καταλαβαίνει γρυ ελληνικά, κατέγραψε όλη τη συνέντευξη με τον Αντρέα Μάκαρη. “He is a f@@@ing master!!”, είπε αφού ολοκληρώθηκε το γύρισμα. Με τα μάτια ορθάνοιχτα από την έκπληξη.
  Μέχρι να μπω στο αυτοκίνητο, σχεδόν τραύλιζε από θαυμασμό, για τον Μάκαρη. Περιορίζομαι σε αυτό. Αντρέας Μάκαρης. Μια μορφή με βιβλικά χαρακτηριστικά. Πραγματικός δεξιοτέχνης.
  Ένας μάστορας και καλλιτέχνης. Συνεχιστής μιας μακράς οικογενειακής παράδοσης. Μα πάνω από όλα, εκπληκτικός γνώστης της ιστορίας της τέχνης που υπηρετεί και κοσμεί το νησί, με την παρουσία του, εδώ και πολλά χρόνια.
πηγή:santonews

Τρίτη, 13 Δεκεμβρίου 2016

Άγνωστα αριστουργήματα της Θήρας στον τόμο «Προϊστορική Θήρα»

Ο πολυτελής τόμος, που αποτελεί την 18η έκδοση του προγράμματος, παρουσιάστηκε τη Δευτέρα στο κτίριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων

Με μια ακόμη εντυπωσιακή έκδοση, το λεύκωμα για την «Προϊστορική Θήρα», που συνέγραψε ο αρχαιολόγος Χρίστος Ντούμας, συνεχίστηκε και φέτος το πρωτοποριακό εκδοτικό πρόγραμμα του κοινωφελούς ιδρύματος Ιωάννη Σ. Λάτση «Ο Κύκλος των Μουσείων». Ο πολυτελής τόμος, που αποτελεί την 18η έκδοση του προγράμματος, παρουσιάστηκε τη Δευτέρα στο κτίριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, παρουσία της υπουργού Πολιτισμού και Αθλητισμού, Λυδίας Κονιόρδου, η οποία προλογίζει την έκδοση. Η εκδήλωση πλαισιώθηκε, μεταξύ άλλων, με την ομιλία του κ. Ντούμα, που ερευνά την περιοχή του Ακρωτηρίου στη Σαντορίνη εδώ και δεκαετίες.

Ο τόμος παρουσιάζει τα ευρήματα από τον αρχαιολογικό χώρο του Ακρωτηρίου στη Σαντορίνη, ένα μεγάλο μέρος από τα οποία εκτίθενται στο Μουσείο Προϊστορικής Θήρας στα Φηρά, κάτι που δεν συμβαίνει με τις αποκατεστημένες τοιχογραφίες από τα δημόσια κτίρια και τις ιδιωτικές κατοικίες του οικισμού. Οι τοιχογραφίες αυτές παρουσιάζονται για πρώτη φορά στο βιβλίο, γεγονός που το καθιστά διπλά σημαντικό. Όπως εξηγεί ο κ. Ντούμας στον τόμο, οι τοιχογραφίες του Ακρωτηρίου, που είναι μοναδικές στον κόσμο, έχουν περιορισμένη παρουσία στο μουσείο, στο οποίο δεν υπάρχει καν ειδικός χώρος για προσωρινές εκθέσεις. Γι' αυτό και το μέρος Γ' του βιβλίου αντιμετωπίζεται ως ένα «Εικονικό Μουσείο», κυριολεκτικά και μεταφορικά, που σχεδιάστηκε για να βοηθήσει τον αναγνώστη στον σχηματισμό μιας εικόνας, όσο γίνεται πιο πλήρους, για την προϊστορική νησιωτική κοινωνία η οποία άκμασε στις Κυκλάδες πριν από 4.000 χρόνια.

Ο αγριόγατος για να επιβιώσει έστησε ενέδρα και εφορμά προς τις πάπιες που αμέριμνες ως εκείνη τη στιγμή στην όχθη του ποταμού τον αντιλήφθηκαν και σπεύδουν να τον αποφύγουν



Πλούσιος τοιχογραφικός διάκοσμος ιδιωτικού σπιτιού που εκτείνονταν σε ολόκληρη τη δυτική πτέρυγα του Ά ορόφου (Δυτική Οικία)



Η κυρία Μαριάννα Λάτση, στον πρόλογο του τόμου, αναφέρει μεταξύ άλλων: «Για το Ίδρυμά μας κάθε νέα έκδοση αποτελεί ένα μήνυμα πολιτισμού, καθώς με τη γνώση που συμπυκνώνει και την ομορφιά της τέχνης που αναδύει από τις σελίδες της, μεταφέρει σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου την καθημερινή ζωή, το πνεύμα, το ήθος και τις αξίες που γεννήθηκαν και αναπτύχθηκαν σε τούτη τη γωνιά της Μεσογείου» και προσθέτει: «το παγκοσμίου βεληνεκούς πολιτιστικό απόθεμα της Θήρας θα αποτελεί διαχρονικά πόλο έλξης για τους μυημένους λάτρεις της ιστορίας ενός πολιτισμού που άνθησε και παρέμεινε σιωπηλός ανά τους αιώνες μέχρι να ξεκινήσει το αποκαλυπτικό ανασκαφικό έργο.»

Η υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού, κυρία Λυδία Κονιόρδου, στον πρόλογό της τόνισε: «Το φετινό λεύκωμα της σειράς με τίτλο Προϊστορική Θήρα παρουσιάζει την προϊστορική πόλη του Ακρωτηρίου, το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας, αλλά και μοναδικά ή αντιπροσωπευτικά ευρήματα που δεν εκτίθενται ακόμη. Έτσι προστίθεται ένα ακόμη εκδοτικό έργο στη σειρά ‘Ο Κύκλος των Μουσείων’ του Κοινωφελούς Ιδρύματος Ιωάννη Σ. Λάτση, όπου συνδυάζονται η υψηλή αισθητική και η επιστημονική τεκμηρίωση και στο οποίο ο συγγραφέας καθηγητής Χρίστος Ντούμας, διευθυντής των Ανασκαφών Ακρωτηρίου, κοινωνεί στους αναγνώστες τον πολιτισμό του λαμπρού προϊστορικού αιγαιακού κέντρου μέσα από τα πλέον πρόσφατα πορίσματα της έρευνας στο Ακρωτήρι».

Στην ομιλία του ο κ. Βαγγέλης Χρόνης, μέλος του Εκτελεστικού Συμβουλίου του Κοινωφελούς Ιδρύματος Ιωάννη Σ. Λάτση, σημείωσε: «Η τρέχουσα κοινωνική και οικονομική κρίση ασφαλώς επηρεάζει τον τρόπο λειτουργίας σήμερα των ιδρυμάτων. Είναι αναγκαία η στήριξη των ευάλωτων κοινωνικά ομάδων, των προσφύγων, και η παροχή ευκαιριών στην εκπαίδευση. Το Ίδρυμα ξεδιπλώνει την κοινωφελή του δράση σε ένα μεγάλο εύρος τομέων όπως η προστασία των παιδιών, η καταπολέμηση της επισιτιστικής ανασφάλειας, η στήριξη των δημόσιων σχολείων με καινοτόμα εκπαιδευτικά προγράμματα, η παροχή υποτροφιών για προπτυχιακές και μεταπτυχιακές σπουδές, ο εκσυγχρονισμός δομών δημόσιας υγείας και άλλοι. Ο πολιτισμός δεν μπορεί να απουσιάζει, ούτε να παίζει δευτερεύοντα ρόλο στην Ιστορία.  Γι’ αυτόν τον λόγο θεωρούμε πως το εκδοτικό πρόγραμμα ‘Ο Κύκλος των Μουσείων’ αποτελεί μια σημαντική του δραστηριότητα επιδιώκοντας να συνδυάσει την επιστημονική τεκμηρίωση με την υψηλή αισθητική».

Παράσταση δελφινιών σε βυθό της θάλασσας






Η λεγόμενη «Ιέρεια» στη Δυτική Οικία κρατά μικρό θυμιατήρι με το αριστερό χέρι, ενώ με το δεξί φαίνεται να πασπαλίζει με αρωματικό θυμίαμα τα αναμμένα κάρβουνα



Ο συγγραφέας του τόμου, αρχαιολόγος κ. Χρίστος Ντούμας, υπογράμμισε: «Το 2017 συμπληρώνεται μισός αιώνας από την έναρξη των ανασκαφικών εργασιών στο Ακρωτήρι της Θήρας. Πραγματικά είναι ευτυχής συγκυρία που το Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση αποφάσισε την έκδοση ειδικού τόμου για την προϊστορική πόλη που ήλθε στο φως εκεί και για το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας, όπου εκτίθεται μια επιλογή από τα άφθονα ευρήματα του χώρου. Χάρη στις εργασίες που έγιναν τόσο στον αρχαιολογικό χώρο όσο και στα επί τόπου εργαστήρια συντήρησης κατά τις πέντε αυτές δεκαετίες, σήμερα είναι δυνατή η σκιαγράφηση της ιστορίας του προϊστορικού οικισμού και της σταδιακής του ανάπτυξης, αλλά και η διαμόρφωση μιας εικόνας για την πρόοδο της κοινωνίας που έζησε εκεί».

Ο τόμος «Προϊστορική Θήρα», όπως και όλοι οι προηγούμενοι του εκδοτικού προγράμματος «Ο Κύκλος των Μουσείων», δεν έχει εμπορικό χαρακτήρα. Το Ίδρυμα υλοποιεί ένα ευρύ πρόγραμμα δωρεάν διανομής σε φορείς έρευνας, εκπαίδευσης και πολιτισμού στην Ελλάδα και στο εξωτερικό καθώς το βιβλίο εκδίδεται και στην αγγλική γλώσσα. Παράλληλα, ο τόμος είναι αναρτημένος σε μορφή e-book και στις δύο γλώσσες στην ηλεκτρονική βιβλιοθήκη του Ιδρύματος η οποία είναι ελεύθερα προσβάσιμη μέσω του ιστότοπου www.latsis-foundation.org.

Συντελεστές του τόμου: η κυρία Ειρήνη Λούβρου των εκδόσεων ΟΛΚΟΣ είναι υπεύθυνη για τον συντονισμό της έκδοσης, φωτογράφος ο κ. Σωκράτης Μαυρομμάτης, η καλλιτεχνική επιμέλεια έγινε από τον κ. Δημήτρη Καλοκύρη, η κυρία Ελίζα Κοκκίνη και ο κ. Νίκος Λαγός έκαναν την επεξεργασία των εικόνων, η κυρία Αλεξάνδρα Ντούμα μετέφρασε τα κείμενα στην αγγλική γλώσσα, η κυρία Λουκία Καντζουράκη είναι υπεύθυνη για τη σελιδοποίηση, ο κ. Παντελής Μπουκάλας έκανε την τυπογραφική διόρθωση, η εκτύπωση πραγματοποιήθηκε στο τυπογραφείο Φωτόλιο & Typicon και η βιβλιοδεσία από την Γ. Ηλιόπουλος Ε.Ε.

Παράσταση νηοπομπής - Το έργο αποκαλύπτεται στον τόμο αποκλειστικά, δεν έχει εκτεθεί στο μουσείο


Η εικονιζόμενη «Λατρεύτρια» φοράει αραχνοΰφαντο διαφανές περικόρμιο και προτείνει το αριστερό της χέρι κρατώντας πολύτιμο περιδέραιο



Μια ώριμη γυναίκα εικονίζεται σε ορεινό τοπίο κατάφυτο με κρόκους να δείχνει σε μυούμενη νεαρή μορφή με ξυρισμένο κεφάλι τον τρόπο συλλογής των στημόνων του άνθους. Η τελευταία μιμείται ατενίζοντας την «δασκάλα» - Το έργο παρουσιάζεται αποκλειστικά στον τόμο 



Λεπτομέρεια με την έκφραση του προσώπου της ώριμης κροκοσυλλέκτριας («δασκάλας»)



Λεπτομέρεια με την έκφραση του προσώπου της νεαρής (μυούμενης) κροκοσυλλέκτριας


Πίθηκοι αναρριχώνται στους βράχους 


Τμήμα της τοιχογραφίας των Παπύρων





πηγή:protothema.

Κυριακή, 4 Δεκεμβρίου 2016

Σαντορίνη: η χαμένη Ατλαντίδα


Είναι αναμφισβήτητα ένα από τα πιο μυστηριώδης και τα πιο όμορφα νησιά, όχι μόνο της Ελλάδας, αλλά του κόσμου ολόκληρου. Η Σαντορίνη. Υπάρχει ένα πλήθος θρύλων γύρω από αυτήν, κάποιοι την ονομάζουν χαμένη Ατλαντίδα, άλλοι, ως την Πομπηία του Αιγαίου πελάγους.

Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2016

Ο Ρώσος που χρηματοδοτεί στη Σαντορίνη τη σημαντικότερη αρχαιολογική ανασκαφή στην Ελλάδα

O Eugene Kaspersky, δεν είναι σίγουρα ο τυπικός Ρώσος τουρίστας και πολύ περισσότερο ο τυπικός Ρώσος επιχειρηματίας. Αρκετά χρόνια πίσω, 15 συγκεκριμένα, στις οικογενειακές διακοπές του στην Ελλάδα βρέθηκε στην Σαντορίνη μετά από ένα περιπετειώδες ταξίδι. Στην Κρήτη που βρίσκονταν ένας φίλος του του είχε αναφέρει ότι θα έπρεπε να επισκεφθεί την Σαντορίνη καθώς την θεωρούσε ένα από τα πιο όμορφα σημεία του κόσμου. Αγοράζει εισιτήριο και κορνάροντας στο λιμάνι του Ηρακλείου και καταφέρνει 6 ώρα το πρωί να μπει τελευταίος στο πλοίο της γραμμής που τότε έκανε ατελείωτες ώρες να φθάσει. Έμεινε μόνος μία ημέρα όμως η Σαντορίνη τον κέρδισε και έδωσε υπόσχεση στον εαυτό του ότι θα επιστρέψει σύντομα για να την εξερευνήσει. Επιστρέφει μετά από δύο χρόνια και αποφασίζει να αφιερώσει αυτή την φορά 3 ημέρες. Θα επισκεφθεί την Κόκκινη Παραλία και αποφασίζει να πάει και τον αρχαιολογικό χώρο, στο Ακρωτήρι, που έβλεπε ότι ήταν σχετικά κοντά στον τουριστικό του χάρτη. Το Ακρωτήρι όμως ήταν κλειστό λόγω προβλημάτων που υπήρχαν με τo στέγαστρο. Τότε ακόμη η εταιρεία του, η Kasperksy Lab μία από τις μεγαλύτερες στον κόσμο στον χώρο της ψηφιακής ασφάλειας, ήταν μικρή και άγνωστη. 


Η τρίτη φορά που επέστρεψε στην Σαντορίνη ήταν και αυτή που άλλαξε οριστικά την σχέση του με το νησί. Η επιστροφή έγινε πριν από τρία καλοκαίρια, το 2013. Με αφορμή μία συνάντηση στελεχών στην Σαντορίνη επισκέφθηκε επιτέλους το Ακρωτήρι που μετά από πολλές περιπέτειες είχε ανοίξει πάλι, αλλά οι εργασίες είχαν σχεδόν ακινητοποιηθεί λόγω των οικονομικών προβλημάτων που αντιμετωπίζει χώρα. Εντυπωσιάζεται, και αφού το συζητά με τους συνεργάτες του αποφασίζουν από κοινού, ότι είναι κάτι το οποίο θα μπορούσαν να βοηθήσουν να πάρει πάλι μπροστά. 
Οι ανασκαφές στο Ακρωτήρι είχαν διακοπεί για 16 χρόνια
«Επισκεφτήκαμε το Ακρωτήρι, είδαμε ότι η ανασκαφή είχε σταματήσει και αποφασίσαμε να βοηθήσουμε. Είναι ένας θησαυρός για όλη την ανθρωπότητα. Δεν ξέραμε τίποτα από ανασκαφές. Δεν ξέραμε πως να προσεγγίσουμε τους αρχαιολόγους και να τους κάνουμε να μας εμπιστευτούν. Να τους πείσουμε ότι είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτό που λέμε. Αυτό που με γοητεύει στο Ακρωτήρι και τη συνεχιζόμενη, εδώ και δεκαετίες, αρχαιολογική έρευνα είναι η αίσθηση του απρόβλεπτου παρελθόντος. Το ότι 3.500 χρόνια μετά από την έκρηξη του ηφαιστείου, εμείς οι σύγχρονοι άνθρωποι προσπαθούμε να κατανοήσουμε πως ζούσαν οι κάτοικοι αυτού του τόπου τότε. Και πιστεύω ότι έχουμε ακόμα να ανακαλύψουμε παρά πολλά. Λέτε σε 3.500 χρόνια από σήμερα, να ενδιαφέρεται κανείς να μάθει τι κάναμε εμείς;» ανέφερε πρόσφατα σε Συνέντευξη Τύπου που δόθηκε με αφορμή την επανέναρξη των εργασιών στο χώρο μετά από την διεύρυνση της συνεργασία της Kaspersky Lab με την Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία.

 
Πρόκειται για συνεργασία που ξεκίνησε το 2015, όταν η εταιρεία προχώρησε στη χορηγία της αποκατάστασης των τοιχογραφιών του Ακρωτηρίου. Πλέον θα υποστηρίξει διάφορες φάσεις του έργου στο Ακρωτήρι. Η πρώτη φάση θα αποτελείται από ανασκαφές στην Οικεία των Θρανίων, κοντά στο κτήριο Ξεστή 3, όπου και βρέθηκε το χρυσό ειδώλιο αιγάγρου το 1999. Επειδή αυτό αποτελεί το μοναδικό χρυσό αντικείμενο που έχει ανακαλυφθεί στο Ακρωτήρι μέχρι τώρα, οι επιστήμονες ελπίζουν ότι η περαιτέρω έρευνα και ανασκαφή θα τους βοηθήσει να βρουν ένα βωμό. Το news247 βρέθηκε στον χώρο τον ανασκαφών και συνομίλησε με την Ναννώ Μαρινάτου, κόρη του Σπυρίδωνος Μαρινάτου που ξεκίνησε πρώτος τις ανασκαφές στο Ακρωτήρι πίσω στην δεκαετία του '60. Η ίδια ειδικεύεται στη μινωική θρησκεία και γενικότερα στην αρχαία ελληνική θρησκεία ενώ από το 2001 είναι καθηγήτρια Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο. Σύμφωνα με την κα. Μαρινάτου:

πρόκειται για μια κολοσσιαία ανασκαφή την οποία εάν συνεχίσουμε με τους σημερινούς ρυθμούς και τις σημερινές τεχνικές ίσως να χρειαστούν πάνω από 200 χρόνια για να έρθουν στο φως όλα τα ευρήματα της.

Η δεύτερη φάση της χορηγίας της Kaspersky Lab θα περιλαμβάνει εργασίες για την αποκατάσταση και τη διατήρηση των τοιχογραφιών από το Μέγα Κλιμακοστάσιο του κτηρίου Ξεστή 4. Στη διάρκεια των προηγούμενων ανασκαφών, αρκετές δεκάδες τετραγωνικά μέτρα των κατακερματισμένων τοιχογραφιών ανακτήθηκαν εδώ, αλλά πολλά τμήματά τους δεν έχουν βρεθεί ακόμα. Οι τοιχογραφίες αυτές διακοσμούσαν κάποτε τους τοίχους, πλαισιώνοντας όλα τα πατώματα της σκάλας, με το πλατύσκαλό της να εκτιμάται ότι θα κάλυπτε συνολική επιφάνεια περίπου 90 τετραγωνικών μέτρων.

 
Η Kaspersky Lab έχει ήδη υποστηρίξει την Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία για τη διατήρηση του τμήματος από τον Ανατολικό και Βόρειο τοίχο του πλατύσκαλου στο δεύτερο όροφο (περίπου 12,50 τετραγωνικά μέτρα). Φέτος, το έργο θα καλύψει το επόμενο τμήμα παρόμοιου μεγέθους, δηλαδή τους Βόρειους και Νότιους τοίχους του τέταρτου πατώματος της σκάλας. Όπως εξηγεί ο καθηγητής Χρήστος Ντούμας, Διευθυντής της Ανασκαφής του Ακρωτηρίου υπάρχουν τοιχογραφίες οι οποίες συμπληρώθηκαν μετά από 20 χρόνια και πλέον χάρη στην χορηγία της Kaspersky Lab έχει αυξηθεί ο αριθμός των ατόμων στα συνεργεία και οι εργασίες μπορεί να επισπευσθούν. 
Υπάρχουν ήδη 5.000 κιβώτια με θραύσματα τοιχογραφιών
Τέλος η Kaspersky Lab είναι χορηγός των εργασιών συντήρησης των κτισμάτων. Το αρχαίο σύστημα των ξύλινων κτιριακών ενισχύσεων αποσυντίθεται, παραμορφώνοντας τμήματα τοίχων και δαπέδων. Μέτρα διάσωσης λήφθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών τη δεκαετία 1960-70, αλλά η συμπεριφορά των μνημείων στο πέρασμα του χρόνου, σε συνάρτηση με τις κλιματικές και περιβαλλοντικές συνθήκες και τους σεισμούς, δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως. Η Kaspersky Lab είναι χορηγός της επιτόπιας χαρτογράφησης της παρούσας κατάστασης διατήρησης των ερειπίων και της ανάλυσης και ταξινόμησης των δεδομένων που συλλέγονται για τα μνημεία, ώστε να βοηθήσει τους επιστήμονες να βρουν τους καλύτερους δυνατούς τρόπους για τη διάσωση των κτισμάτων από τη φθορά.
Στην ερώτηση ποιο είναι το ύψος της χορηγίας τόσο ο Eugenie Kaspersky όσο και οι συνεργάτες του απέφυγαν να δώσουν σαφή απάντηση. Το μόνο που φρόντισε να διευκρινίσει είναι ότι

 η χορηγία μας στο Ακρωτήρι είναι πολύ μικρότερη από αυτή στην Formula 1

Τέλος συνομιλώντας με την Αρχιτέκτονα και καθηγήτρια του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης κα. Κλαίρη Παλυβού μας ανέφερε ότι οι ανασκαφές στο Ακρωτήρι, είναι για την ίδια οι σημαντικότερες του 20ου αιώνα στην Ελλάδα. "Ίσως ακόμη πιο σημαντικές και από αυτές στην Βεργίνα".  Αξίζει να σημειωθεί ότι ιστορικά είναι η πρώτη φορά που σε τόσο βάθος χρόνου - 3.600 χρόνια πριν - συναντούμε τριώροφες κατοικίες ενώ στο Ακρωτήρι οι ανασκαφές έφεραν στο φως και τα πιο παλιά παράθυρα που βρέθηκαν σε οικίες και τα οποία βρίσκονταν ακριβώς δίπλα στις πόρτες (σ.σ. παρά την θύρα) των σπιτιών.
a πηγή:news247

Πέμπτη, 24 Νοεμβρίου 2016

Λαμπρός εορτασμός στο μοναστήρι της Παναγίας της Χοζοβιώτισσας

Λαμπρός εορτασμός στο μοναστήρι της Παναγίας της Χοζοβιώτισσας ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.ΙΝΦΟΜε λαμπρότητα και όπως αρμόζει στο πρόσωπο της Παναγίας, εορτάστηκε η έφορος και προστάτης της Αμοργού, στο καστρομονάστηρο της Χοζοβιώτισσας.
Σε κλίμα κατάνυξης, τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στη Μονή της Παναγίας της Χοζοβιώτισσας, παραμονή της εορτής των Εισοδίων της Θεοτόκου.
Πλήθος κόσμου, από όλα τα χωριά της Αμοργού, τα γύρω νησιά, αλλά και πολλά άλλα μέρη της Ελλάδας, κατέκλυσε το Μοναστήρι, ώστε να προσκυνήσει τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας.
Στον εσπερινό χοροστάτησε ο Μητροπολίτης Θήρας, Αμοργού και Νήσων κ. Επιφάνιος πλαισιούμενος από τον ηγούμενο της Ιεράς Μονής, αρχιμανδρίτη Σπυρίδων (Δεναξά), τον π. Θωμά Συνοδινό, κληρικούς από την Αθήνα και εφημερίους του νησιού.
Μετά την ακολουθία του Εσπερινού μοιράστηκε στους πιστούς και στους επισκέπτες του μοναστηριού, φάβα, χαλβάς, παραδοσιακά γλυκά και άρτος.
Την κυριώνυμη ημέρα με κατάνυξη, στο Καθολικό της Ιεράς Μονής τελέσθηκε Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Μητροπολίτη Θήρας, Αμοργού και Νήσων κ. Επιφανίου, παρουσία του λαού της Αμοργού και εκατοντάδων επισκεπτών από όλη την Ελλάδα.
Ο κ. Επιφάνιος απεύθυνε λόγο στο πολυπληθές εκκλησίασμα και ευχαρίστησε όσους βοήθησαν στις προετοιμασίες για την εορτή της μονής.
Όπως κάθε χρόνο, μετά το πέρας των λειτουργιών, προσφέρθηκαν στους παρευρισκομένους γλυκίσματα όπως παστέλι και μελομακάρονα, όπως επίσης και ο παραδοσιακός μπακαλιάρος.
πηγή:orthodoxia.info
Επιτρέπεται η αντιγραφή και ιεραποστολική αξιοποίηση των κειμένων πού θα βρείτε εδώ, είτε ημετέρων ή αντεγραμμένων από άλλους ιστοχώρους, ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ από ορθόδοξα ή φιλορθόδοξα ιστολόγια με υποχρέωση την αναφορά πηγής και συγγραφέως του κειμένου και την μη περικοπή αυτού για οποιονδήποτε λόγο.Τα ανυπόγραφα άρθρα και όσα δεν αναφέρουν πηγή ανήκουν στο υποφαινόμενο ιστολόγιο.
Συνήθως οι εικόνες πού χρησιμοποιούμε, παρέχονται από την αναζήτηση google.Αν νομίζετε ότι η ανάρτηση τους θίγει δικαιώματα σας, ειδοποιήστε να τις κατεβάσουμε.

Ευχαριστούμε